闪电播放
无尽①
剧情简介
德(dé )国表(biǎo )现(xiàn )主义代表作品(🐽) A 公元4世纪(🕋)的犹太教法典(Talmud)中提到(dào )过Rava造golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了(le )一个不会说(shuō )话的“人”。他把这个“人(😱)”送到(🔊)Rav Zera面(🥁)前(qián )，由于它对问话(huà )没(méi )有反(fǎn )应，Zera就说：“你准是由(🏂)我的某个(🌞)同行造的(🙀)。回(huí )归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) (🕐)在宗教(jiāo )意义上，只有上帝造的人才是完整的人，才会说话(huà )，而Rava造的不是(🥋)真(zhēn )正的人。按(àn )照犹太传统(😝)，当(dāng )时那些拉(🐡)比（Rabbis）和(hé )(👌)大(dà )贤（Sages）都能造(🔞)人或者动物Golems，这并没有(yǒu )(🌸)什(📞)么特别之(🎐)处(chù )(🍁)。 (👛) B Golem的传说(⏺)后来逐渐改变(📬)，十七(💑)世纪由布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太(🖱)教的学者(🐅)）创造(zào )了一个Golem来(🚓)保(bǎo )(📯)护住(♊)在犹太(🏗)区(🍉)的犹太人(rén )(🌒)免遭(zāo )(🎆)反(fǎn )犹主义的暴力侵扰。为避(bì )免麻烦，故事中的学者总是(shì )在Golem完成它的使命(mìng )以后，再自(🌶)觉(jiào )地把它重新变回为(🚔)无生命的泥土。一(🏓)天，Rabbi忘(wàng )记将Golem变回泥土，当城(chéng )(🍆)市所有人已(🙇)经作礼拜去了，Golem发怒毁坏全城。这个故事(🔘)架(jià )构(🚖)一直到(♿)十(🚞)九、二十世纪都(dōu )还在文学(xué )著作(zuò )里出现(xiàn )(🍩)，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五年(🍑)普遍(biàn )被阅(🌥)读，值得探(tàn )究(jiū )(🔉)的是，这(zhè )样的小说刚(👆)好出现在工业革命(mìng )的时代。这反映(yìng )了人(🖌)们对(duì )(🐺)于科技所带来伦理的挑(tiāo )战的惶(huáng )恐。 C 1920年由(🕎)Carl Boese和Paul Wegener执导的经典(diǎn )默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就(jiù )是改编自Gustav Meyrink的小(✝)说。这(zhè )部影片集中(🧜)体(🔢)现了(le )(🍺)德(dé )国表现(xiàn )主义(yì )艺术的特点，对Fritz Lang等导演产生(🛴)过重(🧔)大(👪)影(🙊)响。其中(🗝)精(😿)心设(shè )计(👺)了手提(tí )(😯)灯光、煤(méi )油(yóu )(😫)灯光、火(huǒ )(📿)炬等一系列(liè )光源(yuán )效(xiào )果，用于(yú )表现人物的心理状态(tài )，营造影片的(de )(🐇)环(huán )(👷)境气氛。这种(zhǒng )(👥)具有表现力(lì )地运(🕙)用灯光效果的方(📈)法，最终发(fā )展为所有德(dé )国电影形(👵)式表现(👽)的一大特征(zhēng )，同时(shí )也为电影恐(🖖)怖(😾)片的(de )造(😐)型的表现(xiàn )(🚽)手段(duàn )提供了经验(🌳)。 D Golem的(📪)传(chuán )说同样也是(🌂)玛丽·雪(xuě )莱的著名(míng )科幻小说《弗(🤤)兰肯斯(sī )坦》的来源之一，不过不同(📓)的(de )(🎹)是：(📸)传(chuán )说(shuō )中的Golem笨拙(🔷)、鲁莽，既不(bú )知(zhī )(➿)道自(zì )己有多大(🗑)的力(lì )(♎)量，也不知道自己(jǐ )有(yǒu )多(📂)笨或者有多(duō )无知；(🖍)而在(🌜)玛丽·雪莱笔下(💜)，维(👺)克多(duō )·弗兰(🎮)肯(kěn )斯坦所创(🈵)造的怪物(🐞)虽然莽撞，但却善于学(xué )习，极(jí )富人(💛)性，懂得(👚)痛苦、同情(⛑)、怜悯(🥔)、爱(ài )慕(mù )、(🧒)悔恨(hèn )(🔋)等等人(rén )(🐼)类的情感，甚(👂)至比年轻的(de )弗兰(lán )肯斯坦(tǎn )本(běn )人(rén )(🏋)还成(🆖)熟些。十八(bā )世(🛴)纪的启蒙运动由提倡理性主义发(fā )展(zhǎn )到(dào )(⏭)后期，理性(xìng )开始压抑(yì )(🎎)人(rén )的情(⭕)感，理(lǐ )(👜)性主义变(biàn )成一种(😯)冰冷(lěng )僵(jiāng )硬的东西。于是在(zài )德(🈸)国兴起了反对启蒙(méng )运动的(de )浪(😌)漫主义运动(dòng )，十(😜)九(🛍)世(shì )纪前期，浪漫(🎟)主义文学席卷欧(ōu )美，玛丽·雪(🐣)莱(💘)的《弗兰肯斯坦》就是在这(zhè )个(🏅)背景下(xià )(🎻)诞生的。不过在通俗文学中反(🍓)理(🧐)性反科学(xué )的倾(qīng )向总是显得有些矫枉(👞)过正，科学和(🌆)科学家(jiā )的形象被(🙄)简单(dān )化(huà )、平面化，这种描绘“科(🏡)学怪(guài )人(🎺)”的(de )方式(shì )在默片时代的德(💒)国表现主(zhǔ )(🌚)义电影中(zhōng )曾经十(shí )分兴盛(shèng )(🍥)，后(🍔)来(😍)一直在好(💵)莱(lái )坞许多拙劣的科幻片（这种片子的一大特(🔘)点就是(shì )不断(🗄)拍摄(👘)越来越(yuè )拙劣的(🥃)续(xù )集）中继续(xù )。 E当代科(🤧)学哲学(🤯)研究最热门(🖌)的一个方向(💿)是(📿)科(kē )学(❄)知(🍧)识社会(😸)学(xué )(🕺)（SSK），研究方(🍸)法是深(shēn )入(rù )到科学具体研究(🔬)过程中，细(xì )致(🙄)考察经(jīng )费筹(👋)集、论(🔭)文(wén )发表(biǎo )等每一(yī )(🎨)个环(🌳)节(🔣)，研究科学知(🌧)识(shí )是(👨)如(rú )何(😝)建构(gòu )起来的，强调(🅰)社会因(yīn )(👜)素(sù )在(🏄)建构过程中的(🌔)作(🦔)用。SSK的(de )代(💄)表人物柯林斯和平奇在(zài )1993年(nián )出(chū )版过一本(✉)普及性(xìng )的小册(cè )子，名字就(🎂)叫Golem，翻(🥅)译成《勾(🌐)勒(🏣)姆(mǔ )：关于科学人(⚽)们应知道(dào )些什么》。柯林斯(sī )坦诚地说(shuō )，他(tā )这(zhè )(☝)部书(shū )是(🕝)想用“勾勒姆”解释“科(kē )学(xué )”，“我们试图证明它不是一(🏠)个邪恶的造(zào )(🆓)物，只是有点疯(fēng )狂(🧡)（或(huò )译成(🚁)‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆科学的(🏴)过(🐱)失；是我们(men )人(😛)类在(🏩)犯错误。如果勾勒姆尽(jìn )(🈴)力做其(qí )自己的事(shì )情，它不应受到责备。但是我们不能奢(🚞)望(🚚)过(🥈)多(duō )。勾(😙)勒姆尽(🈲)管强(qiáng )有力，它却是(shì )我们的文化（art）或者我们的技艺(🚳)(craft)的造物(wù )。”SSK常(cháng )常被斥为带有反科(kē )学倾向，但(🖤)可以看出，它(🤢)与浪漫(màn )主义时期的反(fǎn )科(🐒)学倾向完全不同(🗼)。它所描绘(huì )的科学形象丰满，有血有(yǒu )肉，它所谓的(🍩)“反科学”无非是要抹(mò )去那些被强加于科学的重重面纱(🙁)，还科学一个(gè )真实的(🍛)面目(mù )，绝非19世纪简(jiǎn )单(dān )(🍝)的拒斥(chì )(😍)、贬低(🌨)科学。
猜你喜欢